اذا وجدت اوارى الحب فى كبدى * اقبلت نحوستاء الماء اتبرد هنيى بردت به برد الماء ظاهره * فمن النار فى الاحشاء تتقدى « 1 » عرض كرد : بلى ، فرمود : تمام كنيزان من در راه خدا آزاد باشند ، اگر اين حرف از دل آدم درست كه عشق و عاشقى نكرده است ، بيرون آمده باشد ، از اين قبيل ظرايف آن مخدره بسيار دارد « 2 » ، - سلام اللَّه عليها و على اولاده الطاهرين - . بقعهء حضرت زينب ديگرى بقعه مطهره « زينب » - سلام اللَّه عليه - است كه در دو فرسخى « شام » واقع است ، و با درشكه يك ساعت و نيم راه است و تمام راه باغات است ، كه اغلب اشجار زيتون و گردو و زردآلو و انجير است ، نزديك « زينبيه » زراعت هم هست ، كه در ميان اشجار كاشته‌اند ، خود « زينبيه » قنات است ، قريب دو سنگ آب دارد ، دهى بزرگ است ، حمامى قشنگ و بزرگ به وضع حمام‌هاى شهر « شام » دارد ، « بقعه مطهره » در كنار راه اول ده واقع است ، در يك طرف صحن كوچك مختصرى ، حيات مانند دارد ، و حوض آب جارى ، اما بقعه مطهره مربع ، چهار ستون در چهار ستون ، هر ستونى تا ستون ديگر هفت ذرع ، ستون‌ها از سنگ است ، در وسط شبستان ، چهار پايه از سنگ و گچ گذارده‌اند و دو پله از زمين مرتفع است ، بالاى آن ، گنبد از كاشى سبز دارد و اين چهار پايه را

--> ( 1 ) - شعر نا مفهوم است ، مصدر و منبع آن را نيز نيافتم . ( 2 ) - آنچه مولف محترم ذكر كرده با خصوصيات دختران ابى عبداللَّه عليه السلام سازگارى ندارد ، و به فرموده مرحوم حاج شيخ عباس قمى ، اين سكينه دختر يكى از پادشاهان بوده است مرحوم سيد محسن امين در اعيان الشيعه ( ج 3 ص 492 ) مطلب را اين چنين نقل مىكند : أما القبر المنسوب إليها بدمشق في مقبرة الباب الصغير فهو غير صحيح ؛ لإجماع أهل التواريخ أنها دُفنت بالمدينة ، و يوجد على هذه القبر المنسوب إليهابدمشق صندوق من الخشب كتب عليه آية الكرسي به خط كوفي مشجّر رأيته ، و اخبرني الثقة العدل الورع الزاهد العابد الشيخ عباس القمى النجفى الذي هو ما هو فى قراءة الخطوط الكوفية بدمشق في رجب او شعبان سنه 1356 ؛ أن الاسم المكتوب به آخر الكتابة التى على الصندوق : سكينة بنت الملك ، بلاشك و لا ريب ، و كسر ما بعد نفطة الملك ، فالقبر إذاً لاحدى بنات الملوك المسماةٍ سكينه . ( شام سرزمين خاطره‌ها ص 108 )